双龙井内的两个龙头

1933年双龙井图

□ 相 涛

海州双龙井是连云港著名古井，又叫沙井、大井。《隆庆海州志》记载：“沙井，在城南门外。二城诸井皆咸，惟此甘洌，冬夏不涸。”自凿建至民国，海州一城共饮此井水。现将其历史小考如下。

肇始于宋，明代凿井

明代《隆庆海州志》中有《重修大井记》，清晰记录了双龙井凿建和修治过程。文章作者是明嘉靖十一年（1532）海州岁贡，曾任山东莱芜知县、泗水知县的海州人曹忠。

文章中说，凿井者为“州守董公”董鼐。董鼐，陕西人，明景泰元年海州知州。该井自开凿即被誉为民井，井水清洌寒凉，百姓赖以为生。然而年久失修，井堤坍塌，污水横流，原本清澈寒凉的泉水被杂质污染。到了嘉靖年间，“州守郑公”郑时举“命复修治”，清除淤泥恢复水源，用厚土加固井周，以大石砌筑井壁，整体焕然一新。

吃水问题自古以来是民生大事。在外地任地方长官的乡贤曹忠和海州民众都认为，修治大井是海州知州郑时举的重要政绩，誉其“鼎新之功”，遂撰此记文。可见，修井时间在嘉靖十九年（1540）或者至多在此之前一年。

连云港地方史研究专家徐习军教授在双龙井专题展览前言中表示，双龙井肇始于宋。笔者赞同此观点。

《宋史》及众多史料记载，北宋初年旱灾、蝗灾严重，海州亦未幸免，其中提及：“刘彝，知朐山县……作陂池……”徐习军教授认为，时知朐山县刘彝“作陂池”解决海州城旱时饮用水问题。

刘彝“作陂池”的同时，为民众找寻和开拓新水源。刘彝部下某公，在城南门外发现一片湿润沙泉，称之为“沙井”。于是引泉水向城，“龙口内部各有水道一条，传系宋时某公，以石凿为巨管，逐节黏连，深埋递接，迤至南山七八里之黑涧为止，迄今已及千年。”此为民国《新闻报》（1932年8月21日5版）载《双龙井记》所言。《江苏教育》（1933年第2卷第3期）杂志刊有一则双龙井实拍图，图片说明里也有相同记述。时宋人华镇《新开河》诗有记：“淮山畎浍奔东海，注作陂池地形改。浊水曾无五尺深，惊涛便欲千寻骇。”

《新闻报》还描述：“惟于石管所过，上置泉源标石，禁止挖土而已。察其构造情状，可谓之人工自来水。”泉源标石是真实存在的，双龙井游园内至今还存有一块，上书大楷“泉源”二字，无款。这样的标石应该有很多，双龙井游园内这块因为临井而得以保留。无论从文献还是实物都证明，双龙井是引泉为井。清康熙之前，海州古城临海，地下水咸涩。双龙井井水源自山涧、引自山泉，这也解释了“诸井皆咸，惟此甘洌”的原因。

至此，我们可以理清双龙井的形成脉络：肇始于宋，引山涧水于此；始凿于明，董鼐凿于此，后明郑时举重修治。双龙井历史近千年，作为一个地下引水的“自来水”、“坎儿井”式的水井，颇具特色。

双龙井的重要地位

清代《嘉庆海州志》引用明末赵一琴《海州志》说：双龙井东西各有一口小井，三井形成一个“品”字；三口井因泉而井，又共名“品泉井”；大井内雕刻有两座石制龙首雕像，泉水从龙口中喷涌而出，民间俗称为“双龙井”。

井中何时置有双龙雕像？明《重修大井记》没有提及，清《嘉庆海州志》明确记载当时民间已经俗称为“双龙井”。可见，井中置双龙吐水，是在嘉庆年间或者之前。

《嘉庆海州志》还记载，南方在五行中属火，而此井属水，以水克火可镇守海州城免遭火灾。鉴于双龙井是海州城主要饮用水源，再加上被赋予神秘的风水作用，双龙井成为海州城的“战略要地”。

清代相才《朐阳纪略·州城形势》中认为：双龙井贯通全城水源，直接关系海州城的战时防守；若不在城外挖掘护城河，将严重影响城池防守大计。在《州城形势》后附的《度水金针》中，相才提出了两条建议：一是根据地脉和水平规律，在城中仿照原井结构开凿新井，新井与旧井砌石洞连接龙口，引泉水入槽，实现内外井同源供水。二是引水入城、排污出城、水污分流，实现“井水为主，山水为辅”的供水体系。

直到清代和民国期间，双龙井一直是海州城的主要饮用水源。

乾嘉著名学者吴振勃诗集《筠斋诗录》中有诗《登海州南门楼》。吴振勃俯瞰民众肩挑水桶、手抱瓦罐，排成长龙到双龙井汲水，景象蔚为壮观，慨然赋诗：“万家抱甕争龙井，五日携壶指石棚。”高邮人谈文焕，道光年间举人，长期教学、生活于海州，在其《砚朐吟稿》有《南门外双龙井》七言绝句，诗中也写到如此场景：“不作高峰瀑布悬，暗从地底涌灵泉。城中千万人家汲，总爱双龙口里涎。”

清光绪年间，双龙井进行了又一次大规模疏浚。光绪海州知州林达泉《林太仆文钞·海州工赈记》记述：“光绪二年冬，海州大旱”，在光绪三年（1877），林达泉“浚双龙井以便居民汲饮”。现在看到的双龙井北侧石碑即为林达泉所立，文为“光绪三年三月 谷旦 双龙井 州牧林达泉重浚”。

关于双龙井的诗歌记述

除了上述一些诗文，清许乔林编写的《朐海诗存》中，至少有2位诗人专门写到双龙井。

乾嘉文人程宗城《双龙井》：“汲之不涸亦不盈，造物之奇叹奇绝！”程宗城写道：双龙井泉水浸润诗心，洗涤心灵，疲惫的目光在此得到洗涤，顿觉胸怀开阔；拾柴煮茶，心境格外悠然，清风仿佛从两腋生起，带着他飘然飞越山崖。

与程宗城同时代的女诗人夏婉珍，在她的《双龙井歌》中，把井底的石龙视为天上降水的蟠龙。面对当时眼前的旱灾，她写道：“龙兮龙兮果何俟，一灵不助竟若此。多少山田望雨耕，何妨强为苍生起？”她感叹：龙啊龙！你们究竟在等待什么？明明有灵却不肯施威降水。多少山田正苦盼甘霖耕种，何不奋力一腾，为天下苍生降下甘泽？

从这些诗歌可以看出，无论在日常还是旱时，双龙井都发挥了重大作用，甚至成为百姓的精神寄托。

到了晚清，李鸿章的老师蔡邦甸，游览海州风光，留下五言律诗《双龙泉》。他写道：“惜无张又新，说入品泉记。”意思是说，可惜没有唐代品泉大家张又新在此，否则定将这奇泉载入张的《煎茶水记》。

双龙井水泡云台山云雾茶，被称为古海州“双绝”。品茗海州“双绝”的诗还有一首清晚期屠倬的《酌双龙井呈吕叔讷学正》，写出了烹茶悟道的意境。

民国诗歌中，也有不少海州乡贤写到双龙井。比如，许绍蘧《双龙井》：“浩淼飞泉挂碧峰，无从宣泄注双龙。他时睛点拿云去，顷刻倾盆慰老农。”王公玙《竹枝词》：“曾是星期结伴游，杨家园共谢家楼。归途水汲双龙井,好沏香茶上自修。”

新中国成立后双龙井一直沿用。1962年，地方人民政府予以改建。1982年海州区政府于井周筑圆形围栏，加高井台。

上世纪80年代，中国民间文艺研究会启动全国性民间文学普查。1987年，海州的薛济民、张海燕分别搜集、采录、整理了《双龙井的由来》《双龙井的传说》，载入1988年编印的油印本《中国民间文学集成·江苏连云港海州区民间故事资料本》，后又收录于《连云港民间文学集成》（1992年江苏文艺出版社出版）。

2003年扩建双龙井公园，双龙井不再做汲水之用，井口开始半封闭。园内青石小径、绿树成荫，双龙井公园渐成集游园、茶园、戏园于一体的综合性古典景观园。

2024年，江苏海州文旅集团实施双龙井“文旅+”改造。同年春节，重启井口并实行井底亮化，无论白天还是夜晚，游客都能在井边欣赏到双龙。2025年5月1日晚，连云港双龙井《镜花绮梦》沉浸式夜游精彩上演，此后沉浸式夜游常态化开展。昔日一年四季络绎不绝的挑水人，变为了川流不息的游客。

对于海州人来讲，双龙井不仅是古城人生命的泉脉，还寄托着古城百姓世代相袭情深至诚的崇拜。“千秋古井换新颜，双龙神泉吐甘露”，老井本身就是一部历史。如今，双龙井更是成为传承海州文脉的重要文化载体。

来源：新华日报